# 단 하루의 광장을 넘어라.

그들은 왜 그들의 공간을, 역사를, 기억을 기리고 있을까. 현재 Stonewall을 운영하고 있는 Lentz와 Kelly는 2018년 미국 허프포스트와의 인터뷰(전문)에서 다음과 같은 말을 남겼습니다.

그림 7. Stonewall의 운영진 Lentz와 Kelly

한편, 저에게는 아직도 궁금한 질문이 있습니다. ‘왜 우리는 종로와 이태원과, 홍대를 버리고 광장으로 나가게 되었는가?’ 라는 질문 말이죠. '버렸다'는 단어가 조금 어색하게 느껴지나요? 안타깝게도 여러분이 글을 읽는 지금 이 순간에도 홍대와 이태원 그리고 종로3가에 있는 퀴어상점들은 가파른 젠트리피케이션의 흐름 속에서 하나, 둘씩 사라져가고 있습니다. 어쩌면, 우리는 광장으로 나가게 되면서 퀴어축제가 지닌 또 하나의 의미를 잊어버린 것은 아닐지 적어도 저는, 궁금합니다.

 표1. 시사저널. 2003. "종로를 게이의 거리로 선포한다"

2018년, 서울퀴어문화축제는 여러 부분에서 그 누구보다 자랑스로운 성과를 거둘 수 있었습니다. 그러나, 서울이라는 공간에서 공존하고 있는 홍대, 이태원, 종로3가와 같이 문화와 역사가 축적된 지역들과 괴리된 퀴어축제가 과연 우리에게 무엇을 의미하고 있는지를 다시 생각해봐야할 때는 아닐지, 우리의 퀴어문화축제는 무엇을 지키기 위한 싸움인지 이제는 물어봐도 되지 않을까요. 과거 홍대, 이태원, 종로3가에서 이뤄진 퀴어축제와 오늘날 광장에서 독립적으로 이뤄지고 있는 퀴어축제는 본질적으로 무엇이 다를까요.

그림 8. KBS에서 진행된 성소수자와 차별금지법

어쩌면 ‘이제는 퀴어문화축제를 고척돔에서 열자’라는 의견이 나온 것도 무리는 아닐지도 모릅니다. 적어도 지금의 서울광장에서 우리가 마주하는 것은, 사실상 일부 기독교 혐오세력에 기반한 혐오범죄 뿐이니 말이죠. 누군가는 말합니다. ‘이제는 퀴어축제에 삼성이 들어올 수 있는지를 고민해야할 시점이 아닌가’, ‘이제는 퀴어축제에 미국 대사관이 왜 들어오지를 고민해야할 시점이 아닌가’. 저는 이런 질문이 던져지고 있는 지금 시점에서 질문 하나를 더 물어보고 싶습니다. '우리의 퀴어축제는 과연 무엇을 지키기 위한, 무엇을 기리기 위한, 무엇을 보이기 위한 축제인가요?'

그림 9. LGBT 집단 내 인종차별과 트랜스혐오에 대해 논의를 시작한 런던 프라이드

해외의 퀴어축제가 지금과 같이 확대되고 지역 정책에 영향력을 미칠 수 있었던 것에는 우리의 공간이 지닌 문화가 자랑스럽거나, 혹은 부끄럽다거나를 떠나서(물론 논의는 필요하겠죠), 차별과 낙인을 피해 도망친 공간 그 자체로 우리의 역사임을 다양한 주체들이 스스로 기념해왔다는 사실이 존재합니다. 바로, 이러한 점에서 차별이 심한 지역일수록, 혐오가 짙은 지역일수록 지역에 기반한 퀴어축제는 참여자들의 안전을 위해서라도 독립적인 광장에서 이뤄질 수 없다는 점을 우리는 직시해야할 필요도 있습니다. 그 어떤 축제가 세상을 혼자서 바꿀 수 있을까요.

(계속)